Спортивный клуб шотокан каратэ-до Феникс г.Минск

Основателем современного каратэ считают мастера Гичина Фунакоши. Сам же он в книге, написанной в конце жизни, утверждает, что нынешняя популярность каратэ в мире - это заслуга его инструкторов, его коллег - практиков, его учеников и друзей. «Что касается моей собственной роли, - говорит он, - то это была не более чем роль водящего, или церемонимейстера, которому судьба и время предназначили появиться в подходящий момент».

Почти 90 лет своей жизни Гичин Фунакоши посвятил каратэ. Он начал практиковать его ещё в детстве под руководством двух выдающихся окинавских мастеров - Ясуцуме Азато и Ясуцуме Итосу. Он тренировался также под руководством других известных мастеров, перенимая их сильные стороны, с одобрения своих учителей, которые, как он пишет, «не страдали от мелкой зависти к другим мастерам».

В возрасте 52 лет, в 1922 году Гичин Фунакоши, учитель по профессии и самурай по происхождению (как, впрочем, большинство инструкторов каратэ в то время, включая и его учителей) был приглашён в Токио, чтобы продемонстрировать древнее боевое искусство окинавского каратэ.

До этого каратэ было почти неизвестно в Японии, не говоря уже о других странах. На Окинаве оно было запрещено властями и практиковалось в тайне. В начале ХХ века каратэ, наконец, вышло из изоляции, получив одобрение властей.

Сам Гичин Фунакоши приложил к этому немало усилий. В результате каратэ было даже включено в учебную программу для мальчиков в окинавских школах.

Демонстрация древних боевых искусств в Токио в 1922, которая проходила под названием «Первая национальная атлетическая выставка», была организована министерством образования. Отдел образования префектуры Окинавы пригласил Гичина Фунакоши представить искусство каратэ.

Важно отметить, что в демонстрацию каратэ не было включено боевое применение из-за вполне резонного опасения, что в таком виде каратэ не получит одобрения властей. Фунакоши прекрасно понимал, что от этого зависит дальнейшая судьба каратэ и возможность его распространения. Неудивительно, что и по сей день, Шотокан многие воспринимают, как гимнастическое каратэ, обращая внимание лишь на форму и не понимая сути.

Показывались в основном ката и специально подготовленные фотоматериалы. Каратэ в исполнении Фунакоши имело огромный успех. Вдохновлённый им, Гичин Фунакоши принял решение посвятить жизнь распространению каратэ в Японии и за её пределами. Для этого ему пришлось расстаться на долгие годы с семьёй и переехать в Токио.

В том же 1922 г. Гичин Фунакоши опубликовал свою первую книгу «Рюккю кемпо: каратэ». Но каратэ всё же некоторое время оставалось малоизвестным, и Гичину Фунакоши пришлось пережить тяжёлые времена, когда он едва мог сводить концы с концами. Постепенно количество учеников росло, поступали новые запросы.

В 1936 году Гичин Фунакоши открыл собственную школу, которую стали называть Шотокан. «Шото» - литературный псевдоним Гичина Фунакоши, так он подписывал свои стихи. Шотокан означает «школа Шото».

Гичин Фунакоши разработал методику обучения каратэ и создал свой собственный стиль, объединив два основных окинавских стиля - шорей, с мощными силовыми техниками, и шорин, приспособленный для людей более лёгкого телосложения, гибких и подвижных. Напомним, что Гичин Фунакоши имел педагогическое образование и опыт практической работы в школе, что дало ему возможность решить задачу создания методики. В открытии школы некоторую помощь оказал Дзигоро Кано, который к тому времени уже имел широкую известность.

В 1949 году была создана Японская Ассоциация Каратэ (JKA). Гичин Фунакоши был назначен её главным инструктором благодаря выдающемуся мастерству и способностям руководителя. Он оставался в этой должности до своей смерти. Известно, что Гичин Фунакоши противился созданию Ассоциации, так как видел, что каратэ всё больше и больше изменяет своему духу и уходит в сторону спорта и коммерциализации.

Гичин Фунакоши был человеком, который всегда следовал морали и кодексу чести своих предков, но при этом обладал способностью улавливать новые веяния и подчиняться велению времени. Он отличался невероятным упорством в достижении поставленной цели. Главной заслугой каратэ он считал не то, что оно обеспечивает физическое превосходство, здоровье и долголетие, а создание духовных ценностей и формирование совершенного характера.

Хотя основная заслуга в распространении каратэ принадлежит Гичину Фунакоши, среди его современников было немало других известных мастеров каратэ, которые сыграли в этом существенную роль. Нижеприведённые сведения о мастерах каратэ - современниках Гичина Фунакоши взяты из книги Джона Стивенса «Три мастера будо».

Тёкки Мотобу (1871-1944), подобно Гичину Фунакоши, некоторое время обучался у Итосу. Мотобу был полной противоположностью Фунакоши как по характеру, так и по стилю каратэ. Его агрессивный стиль базировался в основном на реальных уличных сражениях - он знал совсем немного ката, а преподавал лишь одну из них. Впоследствии Мотобу открыл додзё вОсаке и в Токио, а также преподавал каратэ в нескольких университетах. В 1926 году он опубликовал книгу «Рюккю кэмпо каратэ-дзюцу: кумите хэн» («Искусство приёмов кулачных боев Рюккю: варианты спарринга»), чтобы отличить от книги Фунакоши, в первую очередь посвящённой ката.

Гичин Фунакоши поддерживал более близкие отношения с Тёдзюном Мияги(1888-1953) и Кенва Мабуни (1889-1952). Мияги был учеником Канрё Хигаонны и входил в группу, проводившую в 1921 году демонстрацию для наследного принца Хирохито. Он считается основателем Годзю-Рю.

Мабуни, который считается основателем Шито-рю, обучался у Хигаонны и Итосу. В 1928 году он приехал в Токио, к Фунакоши, но уже на следующий год перебрался в Осаку - как считают, из уважения к первенству Фунакоши: в Токио было ещё слишком мало учеников для двух учителей. Впоследствии ему удалось открыть в Осаке небольшой додзё и опубликовать серию брошюр с описанием своего стиля. Он считал исключительно важным изучение и исполнение большого набора ката, которых ему было известно около восьмидесяти.

Одним из самых первых учеников Фунакоши был Хиронори Оцука (1893-1982). До занятий каратэ учился у мастера дзю-дзюцу и занимался вместе с Уэшибой. Впоследствии он основал Вадо-рю (Wado-ryu).

Масатацу Ояма (1923-1994), яркий и противоречивый создатель Кёкусинкай Каратэ, тоже одно время был учеником Фунакоши. «Мастер Фунакоши выправил меня, - говорил Ояма - Он показал мне подлинную суть каратэ». Так или иначе, Фунакоши был связан со всеми известнейшими мастерами каратэ.

В конце двадцатых или начале тридцатых годов Фунакоши познакомился с Уэшибой. Фунакоши посещал специальные семинары Уэшибы и, кроме того, время от времени заходил в его додэё, чтобы обменяться взглядами на истинную природу будо.

Как видно из вышеизложенного, Фунакоши не был изобретателем каратэ, также он не был и самым лучшим в каратэ. И до него были попытки демонстрировать каратэ публике и властям. Но только Фунакоши смог найти такую форму представления каратэ, которая получила одобрение и поддержку властей, признание общественности и интерес во всём мире.

В разработанном Фунакоши стиле Шотокан Каратэ использовалось 15 ката, которые помогали развивать правильность движений, выносливость, быстроту реакции, твёрдость мышц и гибкость тела.

Практически различные формы каратэ каждого мастера действительно существенно отличаются по технике и общему подходу к этому искусству, и поэтому вполне естественно различать разнообразие стилей и признавать их разделение на несколько «потоков» (таково исходное значение слова «рю»). Стиль Шотокан стал одним из таких потоков. По иронии судьбы, стиль Шотокан-рю стал основной движущей силой, обеспечившей распространение окинавского каратэ по всему миру, но так и не прижился на Окинаве.

Далее мы снова обращаемся к книге Джона Стивенса «Три мастера будо». После открытия Шотокана третий сын Фунакоши, Дзиго, стал его главным помощником. По свидетельствам очевидцев, он был на три дюйма выше и почти на пятнадцать фунтов тяжелее своего отца, был человеком одарённым и необычайно сильным - макивара, доска для ударов рукой, постоянно раскалывалась под его кулаками.

В Шотокане Фунакоши Старшего называли «Старым Мастером», а Фунакоши Младшего – «Молодым Мастером». Если во время занятий под учеником проламывались доски пола, Фунакоши Младший кричал: «Отлично! Отлично!»; Фунакоши Старший в аналогичной ситуации восклицал: «Да что с тобой? Слишком сильно! Слишком сильно!».

Для отца главным в каратэ были упражнения в ката, практическая самозащита и развитие характера. Для менее идеалистичного сына каратэ, подобно кен-до и дзю-до, должно было нести в себе элемент соревновательности, чтобы привлечь и поддерживать интерес молодёжи.

Между клубами каратэ при колледжах уже проводились соревнования, и Молодой Мастер очень хотел, чтобы Шотокан держался в них на высоте. Старый и молодой мастера так и не смогли найти общий язык в отношение этой проблемы, поэтому между учениками Фунакоши Старшего и Фунакоши Младшего была очень заметная разница.

На уроках Фунакоши Старшего основное внимание уделялось упражнениям ката, позволявшим наиболее полно развивать все группы мышц и рефлексы. Практика кумите была основана на том допущении, что судьбу поединка должен решать один-единственный удар; любая атака во чтобы то ни стало должна отражаться, а идеалом является её остановка захватом рукава противника. Фунакоши Старший использовал также некоторые броски и захваты и допускал свободное кумите, но только после того, как ученик твёрдо осваивал основы каратэ. С другой стороны, на занятиях Фунакоши Младшего позы тела выглядели более динамичными и подразумевали готовность к стремительной атаке; при этом часто использовались удары выпрямленной ногой - элементы, имевшие значение для получения очков на соревнованиях в свободной манере.

Тренировки в Шотокане были тяжелейшими независимо от того, кто именно проводил занятие. Оба Фунакоши были одержимы работой с макиварой, наносили по ней многие сотни ударов в день и требовали того же от своих учеников. Ката выполнялись учениками по 50-60 раз за одно занятие. Лишь один из десяти учеников Шотокана выдерживал подобное напряжение дольше нескольких месяцев. Тот же, кто сумел продержаться достаточно долгое время, начинал получать по вечерам специальные индивидуальные указания в доме Фунакоши - он исполнял ката, следуя требованиям и отца, и сына. Эта традиционная форма обучения каратэ возникла ещё на Окинаве.

В 1945 году Дзиго Фунакоши умер от лейкемии. Додзе «Шотокан» был превращён в руины во время бомбёжек Токио. После войны Фунакоши удалось восстановить разрушенный «Шотокан».

Однако теперь всё было иначе. После войны Гичин Фунакоши признавался, что он «стал болезненно относиться к едва различимому духовному состоянию современного каратэ». И в восьмидесятилетнем возрасте Фунакоши продолжал уделять особое внимание выполнению ката и этике каратэ.

«Трепетно относись к старому и учись понимать новое. Старое, новое - это лишь вопрос времени. В бесчисленных делах сохраняй ясность разума. Путь открывается тому, кто обещает пройти его истинно и правильно».

1. Каратэ начинается и заканчивается уважением. Человек должен уважать учение, своих товарищей-учеников; человек должен обладать почтением и уважением к жизни.

4. Фунакоши научился этому правилу у мастера Азато: «Если ты хорошо знаешь себя и своего противника, ты никогда не потерпишь поражение».

6. Позволь своему разуму странствовать свободно. Этот совет мастер дзен Такуан (1573-1645) дал фехтовальщику Ягю Мунено-ри (1571-1646). Если человек позволил своему разуму зафиксироваться на чём-то одном, он теряет способность реагировать.

9. Каратэ занимаются всю жизнь. К концу своей жизни восьмидесятилетний Фунакоши сказал, что совершенствовал некоторые движения каратэ в течение шестидесяти лет: «И только тогда мне наконец-то удалось уловить их основную идею». Говорят, что даже на смертном одре Фунакоши продолжал прогонять перед своим внутренним взором ката, пытаясь улучшить их выполнение.

10. Всё, с чем ты сталкиваешься, есть аспект каратэ; найди в нём изумительную истину. Вторую часть правила можно перевести и так: «Каратэ есть остриё жизни».

11. Каратэ подобно кипящей воде: если ты не поддерживаешь сильный огонь, она становится прохладной. Фунакоши говорил своим ученикам: «Каждый пропущенный день занятий перечёркивает положительные результаты трех дней тренировок».

12. Не думай о победе; думай о том, чтобы не потерпеть поражение. Существует огромная разница между желанием победить любой ценой и нежеланием потерпеть поражение. Первое стремление приводит к опрометчивым поступкам и самоуничтожению; второе воспитывает здравый смысл и осмотрительность действий.

14. Проводи поединок в соответствии с естественной стратегией. Занимающийся каратэ должен действовать естественно, приспосабливаясь к своим противникам и никогда не позволяя им приспособиться к себе.

15. Сделай свои руки и ноги острыми мечами. Это означает не только то, что их следует превратить в смертельное оружие; практикующий каратэ должен осознавать свои поразительные потенциальные возможности.

16. Выйди наружу - и ты встретишь десять тысяч врагов. Ещё один афоризм, подчёркивающий необходимость внутренней дисциплины.

17. Начиная обучение, осваивай различные стойки, но затем полагайся на естественность позы. Для новичка очень важно овладеть различными стойками - они являются «кирпичиками» каратэ. Однако, в конце концов опытный ученик должен превзойти любые традиционные стойки и использовать ту позу, которая наиболее естественна и удобна для него.

18. Ката всегда нужно исполнять правильно; реальный поединок - совсем иное. Ката возникли как средство развития различных мышц тела, определённых рефлексов и выносливости. Многие - быть может, большинство - из движений ката никогда не применяются в реальном поединке, но именно упражнения в выполнении ката помогало победить в поединке.

19. Научись быть слабым. Никогда не забывай о своих сильных и слабых сторонах, ограничениях своего тела и относительности качества своей техники. Используй силу противника.

20. Постоянно оттачивай свой разум. «Оттачивание» означает здесь непрерывный поиск природы вещей; такое стремление захватывает человека целиком и представляет собой сосредоточенное усилие, устраняющее любые умственные и физические препятствия, встречающиеся на пути.

Мировой интерес к каратэ стремительно возрос в пятидесятых годах. В 1954 году вышел показанный по всему миру фильм «Каратэ-до», сопровождавшийся дикторским текстом на английском языке и включавший краткий рассказ о Фунакоши. Последователи Фунакоши из Шотокана - в частности Масатоши Накаяма (1913-1987) - постепенно распространили учение Фунакоши и каратэ по всему миру.

Гичин Фунакоши прожил почти девяносто лет. Он приписывал своё долголетие и отменное здоровье занятиям каратэ – «лучшему из лекарств» - и чистоте жизни.

Гичин Фунакоши скончался 26 апреля 1957 года после 75 лет обучения и преподавания каратэ. Его долгая и плодотворная жизнь стала воплощением добродетелей Шотокан Каратэ - смелости, учтивости, целостности, скромности и самоконтроля.